תלמוד בבלי, על הגאולה
3 באוגוסט, 2010
על הגאולה
אמר רבי חנינא:
אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך,
שהרי אבימלך קלל את שרה:
“הנה הוא לך סות עינים” – [בראשית כ],
ונתקיים בזרעה
“ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו” – [בראשית כ”ז].
ואמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא:
בא וראה שלא כמדת הקדוש ברוך הוא
מדת בשר ודם;
מדת בשר ודם – אדם שופת קדרה ואחר כך
נותן לתוכה מים,
אבל הקדוש ברוך הוא – נותן מים ואחר כך
שופת הקדרה,
לקיים מה שנאמר :
“לקול תתו המון מים בשמים” – [ירמיהו י’]
ואמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא:
כל האומר דבר בשם אומרו
מביא גאולה לעולם,
שנאמר: “ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי”.
ואמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא:
צדיק אבד – לדורו אבד.
תלמוד בבלי הוא פירוש על המשנה והרבתה.
התפתח בישיבות הגדולות בבבל ומכאן שמו – בבלי.
במאות השלישית עד החמישית לספירה.
נחתם בימי רב אשי ורבינא. כתוב ארמית בבלית ועברית.
כולל פירוש ל כמחצית המסכתות שבמשנה. משולבים בו
הרבה דברי אגדה.
אינו שיטתי ואינו מקצר בסגנונו.
גדול פי שלושה מתלמוד ירושלמי וחשוב ממנו.
________________________
תלמוד בבלי, מסכת מגילה דף טו עמוד א
________________________
תלמוד בבלי הוא פירוש על המשנה . התפתח בישיבות הגדולות בבבל ומכאן שמו – בבלי. במאות השלישית עד החמישית לספירה. נחתם בימי רב אשי ורבינא. כתוב ארמית בבלית ועברית. כולל פירוש לכמחצית המסכתות שבמשנה. משולבים בו הרבה דברי אגדה. אינו שיטתי ואינו מקצר בסגנונו. גדול פי שלושה מתלמוד ירושלמי וחשוב ממנו.
.
